心无旁骛

《列子∙汤问》中有这么一篇意味深长的小故事。话说有位名叫纪昌的人想学成射箭百步穿杨的盖世本领，便请教了当世天下第一神射手飞卫。飞卫对他说：“你必须先能做到在任何情况下都不眨眼睛，然后才能开始学射箭。”纪昌遵照飞卫的话，每天躺在妻子的织布机下用双眼牢盯着穿来穿去的梭子。这样淬砺苦练了两年，就算有人用锥尖刺向他的眼睛，他都不眨一眼。于是，他又去找飞卫学射箭。

这次，飞卫仍没有将射箭的技巧授予纪昌，只是淡淡地嘱咐他加强自己的眼力后再回来，并送给他八个字：视小如大，视微如著。纪昌犹如醍醐灌顶，回到家后捉了一只虱子，用绳子拴住吊在窗口上，天天目不转睛地看着它。几天后，虱子逐渐显得大起来；三年后，竟显得车轮一般大，而周围的东西都如同山丘一样崴嵬巨大。他马上举弓射箭，弦声响处，利箭已穿透了虱子的心，而吊着虱子的绳子没有一点动荡。纪昌把他的成就告知飞卫，后者赞叹道：“你终于练成神射手的本领了！”

其实，总结纪昌学射箭的整个过程，从一开始觅师求学至最终的“贯虱之心”，我们发现飞卫并没有亲手传给他任何弯弓搭箭的华丽招式，亦没有与他长篇大论畅谈射箭的技巧，只是简简单单地告诉他要把眼力练好。实际上，就凭这么几句言简意赅的话，飞卫已经将所有学射箭的精髓真谛倾囊传授给纪昌了。纪昌在锻炼眼力的同时，也在不断磨砺着他心志，让自己完全封闭外界的困扰，心无旁骛地专注着眼前的目标。当一个人能做到这一点时，可谓万事无不能为了。

《庄子∙达生篇》中有这么一个故事阐述了这种心无旁骛的境界。有一次，孔子与他的弟子在周游列国的路途中碰见一名形态佝偻的耄耋老人正在用树枝承蜩，而他一承竟可以承上五只蜩，技巧可说已臻化境。好学的孔子向老者请教承蜩的要诣，老者回答说：“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”在那老者的眼里，已经没有任何东西可以动摇他的心志，没有一件事物能够打散他的注意力；这就是纪昌见锥子不眨眼、视虱子如车轮的境界，是一个无所不为的大境界。

在今天要求以效率为指标的社会里，我们根本没有纪昌三年死盯虱子的空闲时间，亦没有佝偻老者承蜩的耐性，但我们还是可以学习如何做到“心无旁骛”。“心无旁骛”看似简单，但我们若想在这欲壑难填的人世中使我们的心灵摆脱周遭事物的侵蚀和蛊惑，全神贯注、尽心尽力地把一件任务完成好，亦并非易事。当然，我们可以彻底改造我们的周围环境，让它符合我们的精神要求，但与其这样做，不如从内心的陶冶培养开始收敛自身的杂念，让自己心中一片旖旎。《道德经》中：“孰能浊以静之徐清”要求修道之人能够在杌陧的混浊环境中平静下来，并缓缓地澄清自己的弊端。若能做到这点，我们或许就离纪昌和佝偻老者的大境界不远了。

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